不要将所有的问题，都丢给因果！

修行，无论是道家式的修行，还是佛宗式的修行，都在劝人修正言行，道家强调清心寡欲、不争，佛宗推崇四大皆空、放下，实际上道理都是一样的。

只不过，无论以何种方法修行，最终绕不过因果承负的话题。而因果承负本身并不属于任何宗教，是一种宇宙法则。

很多人对因果承负之事不置可否，因为它看不见、摸不着，而且硬将当下所发生的事情与曾经的某种行为联系在一起，总有牵强附会之嫌。当然，若将短时间内的所作所为与造成的结果进行配对，倒是能找出其中的联系，但若年代久远，特别是涉及到上一世的事情，这种因果的说服力就显得很弱了。

正因为如此，很多人便不信因果承负，而是将任何事情的发生归结为“命”或者“巧合”。这是常人的逻辑。

在修行人眼中，因果承负是决定一个人吉凶祸福的法则，实际上，吉凶祸福都是由自身感召而来，与他人没什么关系。虽说人是社会关系的产物，但没有人不活在由因果交织而成的天网之中。正因为有了这种认识，修行人常常战战兢兢、如履薄冰，时时自省以掐灭恶因，这个不断修正自我、断灭恶缘的过程，可称为修行。

因此，绝大多数修行人以劝善为主，而劝善最有力的工具就是因果承负。

当然，一谈到因果，很多人的脑海中会浮现出一连串画面，有生恶疮顽疾者，有车祸中死于非命者，有因先天疾病而英年早逝者，有富有天下却患癌症早丧者等等，不一而足。

这些是不是因果？当然是，因此那些早逝的名人、罹患怪病的邪淫者等等总是被拿来作为反面教材，以教化那些仍然冥顽不灵的人。从这个层面来讲，宣扬因果确实能让一部分人从中醒悟，也算是一种功德。

不过，在修行过程中，有的修行人容易走入一个误区，亦即将很多难以解决的问题都推给因果，特别是疾病、坎坷之类，甚至喜欢将其与鬼神联系在一起说事，这就有点不合时宜了。

疾病、坎坷之类确实是因果，但劝善也要采用适当的方法，不然会被人当成“另类”，修行与劝善本身是功德之事，但若将一切事情归咎于因果，可能就落入执着的陷阱，反而与修行不利。

人并非神仙，每天需食五谷杂粮，因此几乎没有人不生病的，这与四季节令更替、气候变化、生活习惯及其他很多因素有关，如经常晚睡的人容易肾气不足，这就是自自然然的因果，所以若扯上鬼神之类，就有点“迷信”的味道。

再比如，一个生活习惯差、能力差、孤僻、不善交际而且懒惰的人运势差些是理所当然的，改变生活习惯、勤快些、加强学习，运势自然变好，根本不用送“冤亲债主”之类。这些问题需要一分为二地看，不能把任何问题都往鬼神上扯，更不能用因果去回答所有的问题。

一个女性朋友，85年生，外形靓丽时髦，两年前离异，现阶段婚姻不顺。她说她找过一个神婆看过，说她与丈夫之间有些阻碍，有小鬼跟着，需要烧多少钱的金银元宝化解才行。朋友花了一大笔钱化解，念了三天经，不过朋友的情况没有丝毫改善，回家该吵架吵架，该打架打架。朋友大惑不解，于是找我聊聊，顺便请我开导开导。

我一听，有些哭笑不得，然后跟她说：不能什么事情都去求神问卜，有些问题的原因往往源于自身。

我让她毫无保留地把身上的问题一条条写出来，然后一条条追究并给她些修正的建议，并嘱咐她多付出、包容，改掉任性的毛病，多用心、多关爱对方，尽量弱化自己强势的性格，少说话、少数落对方，并让她多关心对方，这样夫妻关系就会慢慢改善。当然，最后免不了跟她说些积德行善、修行的话以培养慈悲心。后来，她的朋友圈里分享了我告诉她的一句话：“慈悲心可以让一个女人成为女神。”

三个多月以后，她打了几次电话约我吃饭，并打算将她的丈夫介绍给我认识，我并未推辞。

席间，我看到了她身上那种从内而外的改变，其夫妻关系更不用说。而最令我感动的是，她跟我说：您是我见过从来没有跟我讲鬼呀神呀的修行人，而且，我知道您是在真正地帮我。我笑笑说：其实我也经常讲，只是对象不同罢了，你的事跟鬼神没有太大关系，是性格使然。

当然，有些问题确实与鬼神有关，更关乎因果，如疑难杂症之类，必须用宗教的方式解决。谈因果承负不是乱人视听、劝化人皈依宗教，这不是弘道的方式，而是让人尽量放下该放下的，尽量培养慈悲心以激发身上的正能量，这样，状况既能越来越好。皈依宗教只是一种形式，而真正的修行在于自身，心中有善，百邪不侵，大概如此，慈悲无量。